Хусейн Слепой падение вора в законе до жалкого торчка

Когда-то «вор в законе» был синонимом чести преступного мира

В советские и постсоветские годы, особенно в период с 1950-х по 1980-е, статус вора в законе был не просто титулом — это был образ жизни и строгий кодекс чести, по которому жили немногие избранные. Они отказывались от семьи, работы, имущества и полностью принадлежали «понятиям» — негласному своду криминальных правил, соблюдение которых было делом принципа и жизни.

Такие воры были авторитетами, которых уважали не только заключённые, но и сами сотрудники системы. Их слово в тюрьме или на воле имело вес, а нарушение понятий могло стоить человеку статуса, а то и жизни.

 

Сегодня всё изменилось: статус «вора» стал товаром.

С начала 2000-х и особенно после 2010-х годов воровская система начала массово деградировать. Воровской кодекс — это уже не больше чем «полублатные» понятия для уличной гопоты. С появлением больших денег, наркоторговли, «проплаченных коронаций» и договорных схем внутри ФСИН, звание «вора в законе» потеряло свою сакральность.

Сегодня любой, у кого есть $100–150 тысяч, может стать «вором». Это реальность. Известны случаи, когда:

• Люди с наркотическими статьями (ст. 228 УК РФ) — что по классике было табу — получали корону.
• Наркоманы, которые раньше считались «опущенными», становятся законниками.
• Сотрудничающие с администрацией, «прессовщики», даже бывшие петухи — покупают статус и становятся «ворами».

Всё это раньше считалось немыслимым.

С точки зрения классических воровских понятий и ислама, чеченский вор в законе не должен работать на еврейского мошенника или подчиняться ему.

• Воровские понятия требуют от вора в законе независимости, отсутствия подчинения и чести.
• Ислам, как религия, тоже накладывает строгие моральные и этические нормы, включая уважение к своей общине и запрет на подчинение нечестным или чуждым авторитетам.
• Работа или подчинение еврейскому мошеннику, с точки зрения этих норм, будет рассматриваться как позор и нарушение как религиозных, так и криминальных правил.

Однако, на практике сегодня такие «понятия» часто игнорируются, и реальные отношения строятся на прагматизме и деньгах, что и видно на примере Хусейна Слепого и Сергея Израильского.

Пример из жизни: чеченский вор в законе Хусейн Слепой он же Ахмадов Хусейн Сейпиевич

Особенно ярко деградация понятий проявляется на примере Хусейна Слепого — чеченского вора в законе, неоднократно осуждённого по тяжёлым статьям и ранее очень уважаемого человека:

• 145 ч.2 УК РСФСР (кража с отягчающими обстоятельствами),
• 224.1 ч.2 УК РСФСР (незаконное хранение и сбыт оружия),
• 228 ч.1 УК РФ (незаконное хранение наркотиков),
• 222 ч.1 УК РФ (незаконное хранение огнестрельного оружия),

и другим.

Однако главное — Хусейн Слепой лег под еврейскую проститутку считающую себя блатным — Сергея Израильского он же Ошеровский Сергей Леонидович. Такое подчинение — «лег» как подстилка — воровским понятиям абсолютно противоречит, равно как и исламу, которому он принадлежит. Воры в законе традиционно не признают чужое руководство над собой, а особенно — в ситуации, когда «лег» — это символ полного подчинения. 

Неоднократные случаи задержания Хусейна с мелкими дозами героина (по статье 228 ч.1 УК РФ) однозначно свидетельствуют о том, что он не просто имел контакт с наркотиками, а является наркозависимым — торчком (нариком), что для воровского мира является смертным грехом: употребление наркотиков категорически запрещено и считается одним из самых тяжких нарушений «понятий». Такой человек не может претендовать на статус вора в законе, так как подобное поведение подрывает авторитет и разрушает основы воровского кодекса чести. Так Хусейн получается не слепой, раз так активно роет и главное находит закладки, лучше будет назвать его «Хусейн Гретая Ложка» или «Хусейн Закладка».

Также судя по всему Хусейну нравится жесткая доминация со стороны мелкого израильского жулика Сергея, раз работает на еврейскую куртизанку, но чему удивляться когда воровской кодекс — это уже только название, скоро в него внедрят правила ЛГБТ и «петухов» начнут звать на сходки пообедать за общим столом с ворами, если это уже не происходит.

Этот факт наглядно показывает, как далеко отошли современные «законники» от старой школы чести и независимости.

Чеченцы традиционно не признают «воровские понятия», поскольку их общественные и культурные нормы основаны на клановой структуре, чести, религии и строгих моральных принципах ислама. Воровской кодекс, пришедший из русского уголовного мира, противоречит многим аспектам чеченской традиции, где главенствует понятие личной и семейной чести, а не криминальной субкультуры. Тем не менее, в последние десятилетия появился феномен так называемых чеченских воров в законе — фигуры, которые, по сути, являются исключением из правил. Они чаще всего формировались под влиянием внешних криминальных кругов и финансовых интересов, нередко принимая чуждые для чеченского общества роли и нарушая традиционные устои. Такой «чеченский вор» — продукт сложного взаимодействия между криминальным миром и трансформацией традиций в условиях современного общества.

Где старые «понятия»?

Когда-то кодекс был прост и строг:

• нельзя употреблять или распространять наркотики,
• нельзя иметь имущество и бизнес,
• нельзя сотрудничать с мусорами,
• нельзя быть женатым,
• нельзя занимать должности в системе.

Сегодня — почти все эти правила массово нарушаются:

• Воры с двумя-тремя квартирами, салонами, ресторанами.
• Наркоманы на игле, которых крышуют из страха или за деньги.
• Коронации проходят «втихую» или за оплату без коллективного согласования.
• Администрации колоний в доле, «смотрящие» поставлены по договору, а не «по масти».

Страх и уважение — больше нет

Раньше имя законника вызывало страх и уважение. Сейчас многие воры вызывают:

• смех — за фарс и показуху;
• ненависть — за продажность;
• презрение — за отказ от старых понятий.

Зоны и колонии всё чаще управляются администрацией, где «понятия» — просто слова, а настоящих авторитетов всё меньше. Люди на зонах уже не верят в «воров» как в силу или символ справедливости.

Итог

Современный «вор в законе» — это уже не символ чести, а часто — символ коммерции, лицемерия и падения.

Да, остались единицы старой школы, которые держатся понятий, живут строго, не берут, не торгуют, не сдаются. Но таких — единицы. Остальное — пустая мишура, где наркоман, крыса и «петух» могут купить себе корону, если у них есть деньги и связи.

Так умирает легенда, и в головах нового поколения «понятия» превращаются в иллюзию, которую давно выкупили с потрохами.

Почему Хусейн Слепой не может быть настоящим вором в законе:

• Он «лег под» Сергея Израильского, став его подчинённым и фактически «подстилкой». Это прямое нарушение главного принципа — независимости и автономии.
• Работать под чужим авторитетом, особенно чуждым по национальности и традициям, — это абсолютно недопустимо по понятиям.
• Если у Хусейна есть судимости по статьям, противоречащим воровским понятиям (например, наркотики или мошенничество), это также ставит под сомнение его статус.

По воровским понятиям Хусейн Слепой должен быть раскоронован (лишён статуса вора в законе), так как его поведение и связи противоречат основным правилам, без которых статус вора в законе теряет смысл и уважение в криминальном мире. Ведь то, что называлось когда-то «воровскими понятиями» и «кодексом чести», давно утратило свою силу и смысл. Сегодня память о них осталась лишь в рассказах и фильмах, превращаясь в грустный отголосок ушедшей эпохи, где уважение и честь уступили место беззаконию и жадности, наркомании, предательству.