Празднование 9 мая традиционно вызывает напряжение в латвийском обществе. В то время как эта дата широко отмечается среди русскоязычных жителей страны как День Победы, многие латыши считают ее началом советской оккупации.
Мэр Нил Ушаков возлагает цветы к памятнику Освободителям Риги (2014 год)
Из трех балтийских республик Латвия имеет самое многочисленное русскоязычное население – русский своим родным языком считают более трети жителей страны, а в Риге – каждый второй. Хотя 9 мая здесь не является государственным праздником, десятки тысяч рижан ежегодно собираются в столичном парке Победы, чтобы возложить цветы к памятнику Освободителям Риги. Масштабные мероприятия планируются и в этом году – в парке состоится праздничный концерт с участием сербского исполнителя Эмира Кустурицы и российской группы ДДТ, а вечером ожидается традиционный салют.
Лаймдота Страуюма
В то же время латышская часть населения связывает эту дату с установлением советского режима и массовыми депортациями. Ранее президент республики Андрис Берзиньш отказался ехать на парад Победы в Москву, тем самым протестуя против действий России на востоке Украины. В свою очередь, премьер-министр страны Лаймдота Страуюма заявила, что органы безопасности располагают информацией о возможных провокациях, готовящихся 9 мая. “Русскоязычные жители исторически отмечают победу русского народа над фашизмом, а для Латвии это начало оккупации”, – подчеркнула глава латвийского правительства, призвав обе группы населения к толерантности.
“В этот день я будто оказываюсь в чужой стране”
Журналистка Айя Волка родилась в период перестройки, ее детство пришлось на первые годы независимости. Как и многие латыши ее возраста, она не владеет русским языком. По ее словам, в быту она не чувствует раскола между русскоязычными и латышской частью населения страны. Однако 9 мая она ощущает дискомфорт и обходит место празднования стороной. “Для меня это чужой праздник. В этот день я будто оказываюсь в чужой стране. Если бы я пришла к памятнику, то не поняла бы, о чем там говорят и почему там развеваются флаги чужого государства – России”, – рассказывает Айя в интервью DW. Она считает, что собравшиеся около памятника испытывают ностальгию по временам СССР.
По словам Айи, конец войны в 1945 году ознаменовался началом советской оккупации. В ее семье к периоду СССР относятся болезненно. “Мы даже никогда не слушаем русскую музыку”, – говорит она. Дед Айи был солдатом латышского легиона “Ваффен-СС”. Он рассказывал, что сражался против коммунистического режима за независимость Латвии. По окончании войны его на несколько лет сослали в Сибирь – вернувшись, он столкнулся с трудовыми ограничениями. Работу в ЗАГСе была вынуждена оставить и его жена. В свою очередь, прадед Айи – также легионер – во время войны выехал в Германию и не смог вернуться на родину из-за страха ссылки. “Он так и умер в ФРГ”, – рассказывает журналистка. По ее мнению, памятные мероприятия должны проходить не в парке Победы, а на кладбище 8 мая.
“Мы живем в параллельном пространстве”
Недалеко от Айи Волки живет 53-летняя Марина Афанасенко. Ее мать родом из России, отец – из Белоруссии. Оба в молодости приехали в Латвию – работали на рижском заводе, где и познакомились. Отец Марины ребенком пережил нацистскую оккупацию, а дед воевал в рядах Красной Армии, был ранен в голову и закончил войну под тогдашним Кенигсбергом.
Марина работает дворником и не говорит по-латышски – ее круг общения почти целиком состоит из русскоязычных. “Мы живем в параллельном пространстве”, – отмечает она, добавив, что не признает факт советской оккупации: “Я сочувствую латышам, но сталинские депортации были трагедией всех народов СССР”.
Марина, родившаяся в Риге, входит в число 267 тысяч так называемых латвийских неграждан, что составляет около 15 процентов населения страны. Такой статус после восстановления независимости Латвии получили бывшие граждане СССР, переселившиеся в республику после 1940 года, а также их потомки. Неграждане не имеют избирательных прав и не могут работать на госдолжностях. Стать гражданином можно, пройдя процедуру натурализации – сдав экзамены по латышскому языку и истории Латвии. Впрочем, Марина этого делать не намерена – она считает, что латвийское государство проявляет неуважение к русскоязычным, не предоставив им гражданство автоматически. Вместо этого она обдумывает возможность стать гражданкой России.
9 мая – протест против националистической политики
В последнее время празднование 9 мая в Латвии приобрело более крупный масштаб. В первые годы независимости День Победы отмечали гораздо тише – было много самодеятельности с песнями под аккордеон, объясняет доктор коммуникационных наук Ольга Процевская. Однако позднее это заменили организованным концертом. Главным устроителем праздника сегодня выступает общественная организация “9 мая.lv”, связанная с “Центром согласия” – политическим объединением, традиционно выступающим в защиту интересов русскоязычного населения.
Мэр Риги Нил Ушаков (фото из архива)
Его председатель, мэр Риги Нил Ушаков ежегодно возлагает к памятнику цветы. Таким образом, партия пытается сохранить поддержку русскоязычных избирателей, для которых праздник стал символом самоидентификации, отмечает Процевская.
Празднование 9 мая также является своебразной формой протеста против националистической политики государства. В борьбе за рейтинги некоторые политические силы подогревают страхи вокруг угрозы вторжения России, пытаясь представить русскоязычных врагами латвийской государственности, считает политолог Илга Крейтусе. В итоге это привело к тому, что “у памятника собираются люди, поддерживающие геополитический курс Кремля”, отмечает другой политолог Илзе Островска. Илга Крейтусе, впрочем, полагает, что таковых не так много. “Эти люди хотят жить в Латвии и скорее протестуют против того, что их называют оккупантами и призывают уезжать в Россию. Они отмечают победу над нацизмом, которая стоила стольких жертв, а не оккупацию Латвии”, – заключает эксперт.
